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- 深藏心底的风景 作文600字
- 请你谈谈自己的读书体会,写一篇200字的
- 理解的排比句
- 2020年珠峰测量队登上了珠峰！还有谁亲
十个简单的排比句,越简便越好!
心灵——
心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫.
谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
阴险——
阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
自私——
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
2.美：静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
3.积累：古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
5.立志：徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
6. 选择：选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
7.生活：生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》）
8.太阳花：从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》）
9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
诚信是开国领袖面对新第一缕曙光作出的“从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“要实现伟大复兴”的决定.
10. 选择：选择博爱,就是选择对情感的珍视.
选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
择博爱,就是选择高远的人生志向.
11．希望：不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
12．：是殖民者手中的皮鞭……
是手中的指挥棒……
是和珅手中的……
13.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.（《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
14.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
15．文化：春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”.
16.追求：窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
17．中华民族：罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
18．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔·盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
19．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
20．亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
21．不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福.
22．历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,昌.
23．《长江之歌》：“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神.
24．《苦乐年华》：“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.”
根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.”
25.《渴望》----高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.”
26. 欣赏：欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.
27．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.
28.帆：帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
29．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们远瞩,潜心探索,内涵深厚.
30.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
抄20句比喻句和20句拟人句 急
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排比句举例
马路上的果皮,长椅上的足迹,楼道里的垃圾,人群蜂拥的公共汽车站,屡建屡毁的街头亭……
速度要50个简短又优美的排比句 要简短!
心灵——
心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫.
谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
阴险——
阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
自私——
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
爱心——
爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
美——
静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
积累——
古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
错误——
伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
立志——
徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
选择——
选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念；选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……
生活——
生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》）
太阳花——
从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》）
诚信——
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
诚信是开国领袖面对新第一缕曙光作出的“从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“要实现伟大复兴”的决定.
选择——
选择博爱,就是选择对情感的珍视.
选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
择博爱,就是选择高远的人生志向.
希望——
不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
——
是殖民者手中的皮鞭……
是手中的指挥棒……
是和珅手中的……
大学——
为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.（《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
珍惜——
有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
文化——
春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”.
追求——
窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
中华民族——
罗曼•罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
新世纪——
20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔•盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔•杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
苦难与人生——
屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
亲情——
亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
——
不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福.
纳谏——
历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,昌.
《长江之歌》——
“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神.
《苦乐年华》——
“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.”
《渴望》——
高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.”
欣赏——
欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.
欣赏——
一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.
帆——
帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
聆听——
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们远瞩,潜心探索,内涵深厚.
文学——
选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海——使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
——
我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.
谁有10句简短的排比句简短 一定要简短
高考作文中优美的排比句!
母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽.
母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠.
母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单.
母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪.
母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野.
我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球;
我看见神秘的希腊,浪漫的埃及;
我看见雄伟的长城,我美丽的家.
我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球;
我看见神秘的希腊,浪漫的埃及;
我看见雄伟的长城,我美丽的家.
排比句欣赏.
(1) 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候……
(2) 花开,蝉鸣,叶落,雪飘.
(3) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉……
4)轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念.
5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后.
6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!
7)一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃.
8)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
9)人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界.
10)那是张骞"凿空"的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃.
这些如同音乐般美丽的句子就是排比句.如果排比句使用得当,就会使文章像动听的歌儿一样朗朗上口.
不能忘记的过去
--反法西斯战争胜利60周年
六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……
六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:"我们不需要活着的逃兵!"话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅.新兵们被赶下车,有的人拿到,有的人则只拿着子弹,扩音器里不断地重复一句话:"没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……"
六十年前,,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有头发斑白的老者,他们同样背着大刀.那中年人说:"都没让家里人知道吧 "众人都沉默不语,中年人把手一挥,"那走吧."半个时辰后,日军基地里惨叫声,枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥动不停地闪耀.随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光……
战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们.战争给我们留下了惨痛的记忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争,忘记死亡与毁灭,更不能,不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡.
战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄.
六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬,赞颂.
六十年后的今天,,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌,幸存,逃脱的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:"大刀向敌人头上砍去……"学生们流泪了……
纪念,为了不能忘记的过去.
1.爱心:爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
2.美:静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
3.积累:古语云:"不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海."凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢 若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
4. 错误:伽利略,牛顿,爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为"巨人".试问,有谁能否认物理学中的落体定律,惯性定律,抛物体运动规律,摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢 有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢 有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
5.立志:徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于"闻鸡起舞"进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
6. 选择:选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的信念;选择波涌浪滚的大海便需有"直挂云帆济沧海"的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有"醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回"的博大胸怀-----
7.生活:生活是什么 不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.(《生活是什么》)
8.太阳花:从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.(《生机勃勃的太阳花》)
9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
诚信是开国领袖面对新第一缕曙光作出的"从此站起来了"的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的"要实现伟大复兴"的决定.
10. 选择:选择博爱,就是选择对情感的珍视.
选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
择博爱,就是选择高远的人生志向.
11.希望:不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,"上下而求索";一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:"严冬劫掠去的一切,新春会给你还来."不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明,双耳失聪的贝多芬发出"我要勒住命运的喉咙"的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
12.:是殖民者手中的皮鞭……
是手中的指挥棒……
是和珅手中的……
13.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界,探求客观真理,为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新,推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.(《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》)
14.珍惜:有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
15.文化:春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似"江河万古流";唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如"光焰万丈长";元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是"托体同山阿".
16.追求:窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车,满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
17.中华民族:罗曼·罗兰说过:"一个民族的政治生活,只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学,哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了的种种思想,热情和理想."所以一个人,无论他是人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词,汉文章,如果他对于"天下为公"的理念,"宁为玉碎,不为瓦全"的品格,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的操守,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的胸怀,"位卑未敢忘忧国"的精神,"无为而无不为"的智慧,"己所不欲,勿施于人"的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是"中华民族"!
18.新世纪:20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔·盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当"多利羊"出世的时候----我们可以更快地奔跑了;当世界反法西斯战争胜利的时候,当新诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了;当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
19.苦难与人生:屈原在其"联齐抗秦"的政治主张未被采纳却"忠而被谤"的苦难中,仍能"哀怨托离骚,孤忠报楚国";司马迁因秉笔直书,"不溢美""不隐恶"而遭受腐刑,却能"忧愁发愤,著成信史照尘寰";杜甫虽"长夜沾湿""布衾似铁"却依然"民间疾苦,笔底波澜",吟诵出"大庇天下寒士"的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
20.亲情是什么 亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线;是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇;是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话"回来了";是父亲暴怒时的一顿拳脚……
21.不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧;近代美学大师王国维缘于"文化断裂""文化幻灭"而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢 同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧 只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福:解脱的幸福.
22.历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢 假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢 反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国"战胜于朝廷"呢 假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢 假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有"贞观之治"的政治局面呢 由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,昌.
23.《长江之歌》:"你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量,推动新的时代."听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开:唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜,曲径通幽,西陵峡滩多水急,形势险恶,三峡工程"高峡出平湖",蔚为壮观,黄州赤壁"乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪",采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发,激昂向上的时代精神.
24.《苦乐年华》:"生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼 生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画;生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加."
根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是"我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江."
25.《渴望》----高三的渴望:"多渴望,多渴望重温余光中,戴望舒,三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林.多望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌."
26. 欣赏:欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.
27.欣赏:一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.
28.帆:帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
29.一位伟人说:"喜欢聆听的民族是一个智慧的民族."狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们远瞩,潜心探索,内涵深厚.
30.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动,人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
操作:
一,读1---6段,明确,排比句的修辞
1. 比喻;2.对比.3.假设.4.反问.5.转折.6.引用
二,造排比句应注意些什么:
读19段,注意顺序:时间,空间,逻辑等;
读20段,注意内容的协调:父亲的拳脚不当
读21段,注意有点风骨:内容上提供知识,史学底蕴,思辩色彩.(很适应议论文,化大为小,解脱的幸福)
读22段,注意举例富于变化:正事反问,五个假若
读25段,注意抒真情:高三的渴望
三.练习:以幸福为话题,造排比句 附例
幸福是什么
(1)幸福是避去苦难之后的时间.
(2)幸福没有痛苦的时刻.
(3)幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条.
(4)当春天到来的时候,我们要对自己说,这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意.
(5)幸福是和朋友们跳舞唱歌,渲染喜悦.
(6)幸福是从天涯海角相聚在一起的时候.
(7)幸福是守候在年迈的父母膝下时.
(8)幸福是有健康的身体.
(9)幸福是有一颗健康的心.
(10)幸福是曾经生活过.
——幸福并不与财富,地位,声望,婚姻同步,它只是你心灵的感觉.
3.怎样享受幸福
很多人会享受权势,享受财富,享受健康,享受自然风光,却不一定会享受幸福.因为这些都是实实在在的东西,看得见摸得着,而幸福却捉摸不定:
(1)幸福常常是朦胧的……它多半只是悄悄地扑面而来.
(2)幸福绝大多数是朴素的.
(3)幸福不喜欢喧嚣浮华,它常常在暗淡中降临.
(4)幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来.
幸福行踪不定."世上有预报台风的,有预报蝗虫的,有预报瘟疫的,有预报地震的.没有人预报幸福."于是人们"常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时,拣起地上的金鬃毛说,原来我见过她","回味幸福的标本".捕捉幸福都这么困难,享受幸福岂不更是难上加难 "幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜"."丰收的季节,先不要去想可能的灾年",相聚的时候"不要踌躇片刻后的别离","一无所有"时享受"健康的身体",失去健康时享受"健康的心","心都不再存在的时候"为"曾经生活过"而自豪.当享受这样的时刻时,就是幸福."幸福的时候,我们要对自己说,请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们."多么简单!
心灵——
心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫.
谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
阴险——
阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
自私——
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
1.爱心:爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
2.美:静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
3.积累:古语云:"不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海."凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢 若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
4. 错误:伽利略,牛顿,爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为"巨人".试问,有谁能否认物理学中的落体定律,惯性定律,抛物体运动规律,摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢 有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢 有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
5.立志:徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于"闻鸡起舞"进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
6. 选择:选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的信念;选择波涌浪滚的大海便需有"直挂云帆济沧海"的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有"醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回"的博大胸怀-----
7.生活:生活是什么 不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.(《生活是什么》)
8.太阳花:从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.(《生机勃勃的太阳花》)
9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
诚信是开国领袖面对新第一缕曙光作出的"从此站起来了"的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的"要实现伟大复兴"的决定.
10. 选择:选择博爱,就是选择对情感的珍视.
选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
择博爱,就是选择高远的人生志向.
11.希望:不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,"上下而求索";一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:"严冬劫掠去的一切,新春会给你还来."不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明,双耳失聪的贝多芬发出"我要勒住命运的喉咙"的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
12.:是殖民者手中的皮鞭……
是手中的指挥棒……
是和珅手中的……
13.珍惜:有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
什么是排比句
排比句
把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起,就叫做排比(两个句子或以上的并列句子,也可以称为排比句). 用排比来说理,可收到条理分明的效果；用排比来抒情,节奏和谐,显得感情洋溢；用排比来叙事写景,能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效. 排比句是由排比组成的句子.可分为句内排比、句与句的排比、段与段的排比. 例如在朱自清《春》一文中,“山朗润起来了,水长起来了,太阳的脸红起来了.”、“雨是最寻常的 . 像牛毛、像花针、像细丝 .”都是排比的例子.
38个例句
1.心灵——
心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
2.痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
3.愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫.
4.谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
5.阴险——
阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
6.自私——
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
7.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
8.美：静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
9.积累：古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
10. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
11.立志：徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
12. 选择：选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
13.生活：生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》）
14.太阳花：从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》）
15.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
诚信是开国领袖面对新第一缕曙光作出的“从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“要实现伟大复兴”的决定.
16. 选择：选择博爱,就是选择对情感的珍视.
选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
择博爱,就是选择高远的人生志向.
17．希望：不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
18．：是殖民者手中的皮鞭……
是手中的指挥棒……
是和珅手中的……
19.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.（《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
20.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
21．文化：春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”.
22.追求：窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
23．中华民族：罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
24．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔.盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
25．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
26．亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
27．不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福.
28．历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,昌.
29．《长江之歌》：“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神.
30．《苦乐年华》：“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.”
根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.”
31.《渴望》----高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.”
32. 欣赏：欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.
33．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.
34.帆：帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
35．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们远瞩,潜心探索,内涵深厚.
36.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
高考作文中优美的排比句!
37.母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽.
母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠.
母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单.
母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪.
母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野.
38.我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球;
我看见神秘的希腊,浪漫的埃及;
我看见雄伟的长城,我美丽的家.
排比句欣赏.
(1) 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候……
(2) 花开,蝉鸣,叶落,雪飘.
(3) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉……
4)轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无的思念.
5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后.
6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!
7)一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃.
8)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
9)人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界.
10)那是张骞"凿空"的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃.
这些如同音乐般美丽的句子就是排比句.如果排比句使用得当,就会使文章像动听的歌儿一样朗朗上口.
不能忘记的过去
--反法西斯战争胜利60周年
六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……
六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:"我们不需要活着的逃兵!"话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅.新兵们被赶下车,有的人拿到,有的人则只拿着子弹,扩音器里不断地重复一句话:"没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……"
六十年前,,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有头发斑白的老者,他们同样背着大刀.那中年人说:"都没让家里人知道吧 "众人都沉默不语,中年人把手一挥,"那走吧."半个时辰后,日军基地里惨叫声,枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥动不停地闪耀.随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光……
战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们.战争给我们留下了惨痛的记忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争,忘记死亡与毁灭,更不能,不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡.
战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄.
六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬,赞颂.
六十年后的今天,,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌,幸存,逃脱的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:"大刀向敌人头上砍去……"学生们流泪了……
纪念,为了不能忘记的过去.
小戒学造排比句
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作者：溢满风采
今年放暑假,猪小戒又从高老庄到花果山来玩了.孙悟空伯伯对他的学习还是十分关心.第二天晚上,他就走进了小戒的卧室,要小戒造一组排比句给他看看.上次小戒造比喻句出了洋相,今天他可魂灵装正了,足足一刻钟,才把一组排比句造好.他把作业本递给了孙伯伯.
孙悟空一手接过作业本,一手挠着脑袋,轻声读了起来：“花果山上呈现一派新气象,新翻建的宫殿富丽堂皇；新开辟的风景区景象万千；新安装的电视天线直插云霄.”孙悟空看后满意地笑了,“造得不错,小猪崽子,有进步.”
小戒的心里像喝足了蜜汁——甜透了.
“小戒,你给我讲讲,排比的主要特征是什么?”孙悟空眨着眼睛,手指急速地捻着腮毛.
“嗯……主要特征是,同一个词在一句或几句中,连用三次以上,而且这些词或句子表达的意思要相似.”小戒边想边回答说.
“哦?”孙悟空狡黠地一笑,“那我来写一句句子,你看后说说是不是排比句 .”孙悟空握笔刷刷刷地挥了起来,才半分钟,就把本子扔到小戒的面前.
小戒连忙看了起来,“花果山北面,响声隆隆,激流直泻,水珠飞溅,啊,这就是雄伟壮观的花果山瀑布.”小戒看了好一会,嚅嗫道：“这……这是用的形容词,哪里是排比句!”
“小猪崽子,这也是排比句呀!”
“孙伯伯,你搞错了吧,排比是同一个词要连用三次以上的,可你这句中没有……”
“笃、笃、笃.”孙悟空在小戒的头上“笃”了三个栗子,“谁说一定要同一个词连用三次以上?听好,只要用三个或更多的结构相同或相似,字数大体相等的词组或句子,来表达相似或相关的意思,就叫做排比.看来刚才你对排比下的定义还不太确切,现在懂了吗?”
“哦,原来这样……懂了.”小戒的脸上顿时红云密布.
“今天再给我造三个排比句,造时要好好想想‘结构相似,字数大体相等’的意思,同时还要注意不能不顾内容,牵强凑成排列的形式.明天晚上我再来检查.”
“是,是.”小戒连连地点着头.
认识排比句
同样一个命题作文,有的同学写得妙笔生花,熠熠生辉；而另一些同学写来则味同嚼蜡,毫无文采.什么叫有文采呢?用词生动,词语丰富,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴. 今天要谈的排比句就是其中的一种修辞手法.排比,本是一种修辞.可一旦将这一语言样式扩大化地使用,便可使文章"闪闪发光",文采顿生.
深藏心底的风景 作文600字
阵阵清风,缕缕芬芳,心灵深处的记忆飘着浓郁的馨香.芬芳依旧,我心依旧.
——题记
倏忽初三,三年光阴似乎很短暂又似乎很漫长.短暂的是它一去不复返,漫长的是它由很多很多晶莹的记忆珍珠点缀,连成一个最独特,最美丽的风景.
初一的天真
初一,带着好奇与希望满怀信心地踏进校园.似乎初一的每一天都是新奇和快乐的.瞧,那棵大榕树下正拼命的跑着的女孩就是我.我正和小伙伴玩捉迷藏呢!那清脆爽朗的笑声和那笑得开花的脸蛋和那颗纯得有点呆的心灵构成了初一永远的回忆.
初一的我依旧爱玩,依旧象小孩子一样动不动就哭鼻子,依旧会向老师撒娇,会噘起樱桃小嘴……初一的术语是：天真幼稚!
初二的轻狂
初二,带着点不服输的精神信心百倍地迎接一切挑战.初二的叛逆和轻狂那是青春路上最耀眼也是最刺眼的闪光石.初二的我会为一首歌陶醉,会为一个精彩的进球留泪,会为同学或自己冲破终点线而欢呼喝彩.也许有时会引来许多“烫烫”的目光,但我只会“头发甩甩,大步地走开”.
初二的我喜欢新鲜刺激,也喜欢狂笑叫.喜欢和同学打成一片,也喜欢找老师麻烦……初二啊初二,有点轻狂有些叛逆.
初三的执著
初三,没有初一的幼稚,没有初二的轻狂,更多地是安静与执著,但初三的风景不是惨白,而是更多了一份责任和一丝成熟.冷静而沉着代替了狂热,懂事与热情代替了拼命的玩乐,执著代替了无知.教室那一角,那一个执著的身影,那一支快疾着的笔形成一道独特的风景线……
那一道道美丽的风景深藏在心底,谁说熟悉的地方没有风景,我倒认为熟悉的风景更美丽更迷人,它让我们了解自我,完善自我……
佛说,前世五百次的回眸只为换来今生的擦肩而过.那么,在茫茫人海中我们被命运拴在一起成为母女,是我一生最大的幸福.
——题记
每个人对母爱都有不同的感受.我一直在思考、在追寻：什么是母爱?原来——
母爱是奉献的雨
只是初春,空气中凝上了薄薄的雾气,窗外也只看得到一片萌发的新绿和点点桃红.我赖在温暖的被窝中还不愿起来.咦,好奇怪啊!今天妈妈不用那“狮子吼”来叫我起床?真是不可思议.
“嗨,老爸.老妈呢?”我穿好衣服,走出卧室.
“再帮你洗衣服呢!”
什么?我的心受到了触动.妈妈每天从早上忙到晚却还要抽出时间为我洗衣服,她原来不是说让我自己洗吗?哦!我知道了,她肯定是看到我作业太多了,学习太累,才特地抽时间帮我洗衣服的.
我走下楼梯,看到妈妈在厕所里.她正蹲着身,把手放进刺骨的冷水里,用力的搓洗着衣服.我愣住了,不知是房间太暗,或是泪水打湿了眼眶,我眼前的景象变得模糊起来.
哦,母爱是奉献的雨,滋润着我的心田.
母爱是付出的烛
o(︶︿︶)o唉,终于把语文作业做完了!我伸伸懒腰,一看表,离午饭时间还有一会儿,去叫妈妈回家吃午饭吧.
“妈,吃午饭了.”我推开妈妈工作的地方的门.不禁愣住了.这就是妈妈工作的地方吗?五六个人挤在巴掌大的房间里,傍边还堆积着许多棉花和未完工的棉鞋.在燥热的天气里妈妈还要带着口罩和帽子（为了防止灰尘与飘飞的棉絮）,佝偻着腰穿针引线,“躲藏”在飞舞的棉絮中.
原来,我的一切,都是妈妈一针一针缝出来的,用汗水沁出来的.
哦,母爱是付出的烛,为我照亮一片光明.
母爱是柔情的水
月亮散发着柔和清冷的光辉,星星疏疏朗朗.如此美好的夜晚,我却坐在书桌前奋笔疾书.
o(︶︿︶)o唉,我无赖的揉了揉眼睛,却依然感到疲乏,提不起精神来.天啊,这作业要做到猴年马月呢?如果有流星划过就好了,我的愿望就是给我一份参考答案,我要把它全部抄完!算了,别做梦了,加紧速度赶作业吧!
不知时光流走了多久,我突然感到口干舌燥,想拿什么润润喉.抬头一看,才发现窗台上多了一杯水.轻轻的端起杯,心里荡漾着无限的甜蜜——这竟然是我最爱的蜂蜜水!除了妈妈,又有谁有如此细腻的情感呢?
一股温润划过枯喉,望窗外一看,月亮更美了,星星也似乎更亮了.
哦,母爱是柔情的水,流淌在我的心田.
这就是母爱的真谛!妈妈告诉了我：爱在无言间.我想,我也应该在被爱中学会爱.
这些画面构成了一道亮丽的风景线,它们已经深藏在我的心底,永不磨灭!
在一生中,我会遇见很多人,他们匆匆路过我的生命,成为我心中的一幅幅风景,黑白或彩色,他们只是我生命中的过客.可是你,妈妈,却是我一生中的守望者.
还记得吗?你在雨中伫立,那白色的衣衫与红色的伞,是印在我心底难以磨灭的风景.
我去绘画比赛那天,你病了.比赛场地不算近但也不太远,我想自己走着去,于是好说歹说你才同意我独自前去.可就快出门时,天公不作美——下起了倾盆大雨,这下你说什么也不干了.“那么大的雨,你又要拿颜料画笔什么的,怎么行啊?”你用沙哑的嗓子这样对我说.妈妈这是为什么?为什么你要带病还冒雨送我呢?
走在路上,我想替你拿伞,毕竟你是病人,可你却坚决要自己拿,“你拿伞的话和我不送你有什么两样?”我拗不过你,只好将伞交给你.雨很大,我却一点也没有淋湿.走在我们前面的两个人也是同撑一把伞,他们怎么都有一半的身子湿了呢?我转头看你,原来你把伞向我这边靠着,我轻轻将伞推往你那一边,可过一会儿你又将手中的伞向我这边倾斜.你看着我疑惑的眼神忙说：“这把伞太重拿不稳.”这是一个多么拙劣的谎言啊,却又那么的美丽动人.妈妈这是为什么?为什么你明明是故意的却装作无心呢?如果是真的又为什么明知拿不稳还硬要帮我撑伞呢?
到了考场我看见有些家长也送了过来,他们都不停地在叮嘱孩子要怎么怎么样,而孩子们都不耐烦地挥挥手就进了考场.你却什么都没说,事实上从我们出发开始就没有多说几句话,几乎一路沉默.你说过怕传染给我.我走进考场后回头看,却发现你并没有走开,你朝我做了个加油的手势,然后对我笑了.妈妈这是为什么?为什么你不快点回家呢?为什么我看见你的笑心中顿时充满力量?我想我明白了,都明白了……
后来我在主题为“爱”的绘画比赛中画了这样一幅图画：在一片灰暗中,一个撑着红伞的人在笑,她的身上有滴下的水珠,白色在灰暗背景中显得格外亮,而红色的伞又让这幅在雨天的画显得带着些暖意.我给它取名为《风景》.
是因为爱吧,你带病冒雨送我去考场；是因为爱吧,你把伞向我倾斜；是因为爱吧,你既怕传染给我又想为我加油鼓劲；是因为爱吧,我看见你的笑容才会感到一种温暖的力量……
那是我心底的风景,火红的伞就是你那热切的心；滴水的白衣则是你爱的雨露,对吗?
这是留在我心底的一幅,爱的风景……
妈妈,我爱你
,汶川,那天地震了.
高楼,学校,不复存在了.
满眼的废墟,无尽的残垣,烟尘化作一片片灰色的天,鲜血绽开一朵朵殷红的花……那是怎样的风景啊!留在心底刻骨铭心的风景啊!没有人会忘记它!
所以,人们说：“不哭,汶川不哭!”心系灾区,众志成城,那又是一道怎样的风景!坚强的,不屈的,团结的,勇敢的……如此风景,同样令人热泪如雨下.
可是,一位年轻的一线医生调皮地笑了笑,伸手指了指不远处的另一片风景：
一个孩子时时刻刻背着自己心爱的小布熊不肯放下,他怕万一地震了,小布熊找不到他,会害怕的.他的父亲只得无奈地找到医生,说：“麻烦您开点药吧,他都长痱子了.”——原来,还有一种风景叫做“可爱的童真”.
一个男人把空酒瓶子一字排开在地上,邻里的人说：“这是为了预报地震.”可是有一天,医生听见“叮叮当当”酒瓶倒地的声音,而他脚下的土地没有丝毫颤动的痕迹.他赶快跑去看个究竟,只见男人拿着儿子的小皮球抱歉地笑道：“既然现在不地震,不如来玩玩保龄球吧!”——原来,还有一种风景叫做“乐观地生活”.
地震
请你谈谈自己的读书体会,写一篇200字的
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.”人生就像是个竞技场,随时随刻都要进行比拼.知识是人不可或缺的宝贵精神财富.还记得莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品,生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟...
理解的排比句
1.心灵——
心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
2.痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
3.愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫.
4.谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
5.阴险——
阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
6.自私——
自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
7.爱心——
爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
8.美——
静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
9.积累——
古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?
10. 错误——
伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?
11.立志——
徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
12. 选择——
选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----
13.生活——
生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》）
14.太阳花——
从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》）
15.诚信——
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.
诚信是开国领袖面对新第一缕曙光作出的“从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“要实现伟大复兴”的决定.
16. 选择——
选择博爱,就是选择对情感的珍视.
选择博爱,就是选择对万物的眷恋.
选择博爱,就是选择高远的人生志向.
17．希望——
不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.
不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”
不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
18．——
是殖民者手中的皮鞭……
是手中的指挥棒……
是和珅手中的……
19.领导讲话为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.（《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）
20.珍惜——
有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
21．文化——
春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”.
22.追求——
窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
23．中华民族——
罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!
24．新世纪——
20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔.盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
25．苦难与人生——
屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
26．亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
27．不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福.
28．历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,昌.
29．《长江之歌》：“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神.
30．《苦乐年华》：“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.”
根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.”
31.《渴望》----高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后
2020年珠峰测量队登上了珠峰！还有谁亲
2012年8月28日，我单人单车（自行车）第二次走穿越西藏。
9月23日下午六点到达珠峰。找好旅馆后，背着单反相机包，沿着小路一路小跑到了二号营地正对着珠峰的山岗。找到一个非常好的角度休息，等待着太阳落山。
七点半，珠峰到二号营地的最后一趟中巴车收车了，整个二号营地只有我一个人孤零零的呆在山岗上。
八点钟，太阳落下山十多分钟了。我所期待的日照金山还没有出现，只能悻悻地收拾好下山。
下山途中，心中很不是味道。三步一回头，希望奇迹能出现。大概走出一百多米再回头时，奇迹杰现了！夕阳给珠峰披上了一层金色的霞光，整个珠峰金光闪闪，更显得雄伟壮丽。
我立刻手脚并用，跑回刚才选好的地方，趴在大石头上。拿出单反相机，屏住呼吸，一次次按下快门。直到金山从珠峰顶上消失，才满意的离开。（后来查到第一张照片的时间是8：09分最后一张照片的时间是8：13分）
摸黑回到帐篷旅馆，把相机拿出来回放，整个帐篷里的朋友们都为珠峰的美景所倾倒，都羡慕我拍到了如此完美的珠峰。就连旅馆老板都说“今天在的旅客有三百多人，只有你的年龄最大（58岁），也只有你的运气最好。”
现在，每每翻看到这些照片时，仍旧心潮彭拜，成就感，自豪感油然而生，久不平复！
