- 天龙八部，乔峰和鸠摩智交过手吗
- 慕容复在少室山挑战乔峰是别无选择的无奈之
- 慕容复被鸠摩智羞辱第几集
- 鸠摩智十招秒杀慕容复，为何打不过乔峰
- 天峰绝谱武力排名
- 藏经阁内，萧峰父子VS慕容复父子及鸠摩智
- 天龙八部鸠摩智自称慕容博的故人，又为何为
- 同为《天龙八部》“四绝”，鸠摩智和乔峰生
- 怎么证明乔峰能打过鸠摩智
天龙八部，乔峰和鸠摩智交过手吗
北乔峰，南慕容，真是浪得虚名啊，这是鸠摩智对慕容复说的，慕容复被鸠摩智给说的不堪一击，最后乔峰出来和鸠摩智打个平手，实际是鸠摩智败了，这是影视中的情节。
慕容复在少室山挑战乔峰是别无选择的无奈之
直面问题，拒绝闲扯。
这个问题的答案是：不是无奈之举！且是他的错误之举。
具体分析如下：
1、当时在少室山下，慕容复与乔峰并无直接矛盾，他完全可以不出头。
在少室山时，乔峰来救下阿紫。若论敌人，刚与他相斗的丁春秋和他的星宿派可以算是一方。以往在聚贤庄大战时，在江湖行走时，那些受伤的、得罪的江湖人士可算是一方。那些为了所谓的大宋江山，视契丹人如仇人的人士，也可算是一部分。基本上也就是这些人，算是乔峰的对头。
而慕容复及其家族，完全不在此列。乔峰从没有得罪过慕容家的人，甚至，他曾不止一次帮助过慕容家，倾心相结交慕容复。他心爱的人阿朱，也是慕容家的丫头。所以乔峰和慕容家并无仇恨（慕容博之事尚未揭晓）。而且，慕容复念念不忘的，是复国大燕，所以更谈不上他为了什么大宋江山着想。无论从哪个角度看，他与乔峰在当时，都没有直接的瓜葛和仇恨。所以，他完全可以不用出头。
2、慕容复之所以选择出头，是为了所谓的拉拢中原人士，以利于复国大燕。
虽然慕容复与乔峰没有仇恨，可是他还是选择了出头，而且是站在了乔峰的对立面。这是因为，慕容复想的是：既然那么多中原武林人士在谴责萧峰，他不如站出来，收揽人心，以为已用。意思是，他与萧峰为敌，当然就属于众多武林人士一方了，那些人将来一定会感激他。这就是他的算盘。
但是这一点并不是他的无奈之举，当时，各方选择应对之计时，他们燕子坞的人也在商量，他的家臣们，如公冶乾、风波恶、包不同等，都极力赞成帮助乔峰，而不是与他为敌。独独慕容复选择与乔峰为敌。所以，这个选择，实在不能算无奈之举。
3、恰恰相反的是，我认为，慕容复挑战乔峰是失误之举。更有利的做法是，与乔峰结交。
上面两条讲了，慕容复出面挑战乔峰并非无奈之举。下面讲讲为啥是失误之举。
其实在当时，慕容复有三条路都可选择，与乔峰为敌，不出头不表态，或者，与乔峰站在一起。
慕容复为了复国大计，选择了第一种，与乔峰为敌。我们就以他的目标为准，分析他应该如何选择。
表面上看，当时在场的，乔峰人少，中原人士人多，慕容复愿意得罪乔峰一人，而不得罪其他的多数人。但其实，乔峰当时身居大辽南院大王，手握重兵，其在大辽皇帝面前的话语权是很重的。这些条件，可比那些众多的中原人士好得多。慕容复一生东奔西走，到处想借兵而不得，眼前有一个手握重兵的人，他却不去结交，而去为敌。而那些中原武林人士，人数虽多，但与他并无深交，仅仅靠出个头，就会为他慕容复卖命吗？并不现实。所以，他是捡个芝麻，丢个西瓜的选择。
另外，在乔峰身后，他还有着一个大理国的王子段誉，是结拜兄弟。以段誉的地位，将来定是大理国皇帝的不二人选。背后是一国的力量。难道不比那些散兵游勇的中原人士强吗？
第三，且不说乔峰的丐帮，但乔峰本人，也与他慕容家有恩，多次明里暗里帮助他，结交之意甚是明显。慕容复与他为敌，在义字上就站不住。而且，他的家臣们在心里也并不服气，上下不一心。损失大矣。
综上所述，可归结两点：慕容复挑战乔峰不是迫于无奈，是他自己的错误选择。
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慕容复被鸠摩智羞辱第几集
慕容复被鸠摩智羞辱应该是第三十一集。
鸠摩智十招秒杀慕容复，为何打不过乔峰
一帮没看过书的文盲。
天峰绝谱武力排名
第一名：鸠摩智
藏经阁内，萧峰父子VS慕容复父子及鸠摩智
藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。
一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。
萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”
萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。
先看萧峰。
萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。
那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：
“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，’乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。’ ”
这说的是内功。
再说招式：
段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。
萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。
也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。
再看鸠摩智。
鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。
在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。
这是内力。
再说招式：
大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。
这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。
萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；
鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。
那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。
至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。
我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。
小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”
萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。
二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。
小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。
小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。
——慕容氏的确是大占优势！
小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”
——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。
萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。
但我们不要过份拔高萧峰的武功。
藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。
面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。
假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？
大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。
萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。
悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？
天龙八部鸠摩智自称慕容博的故人，又为何为
只能说各为其主。鸠摩智身为吐番国师一心为国家强大而努力，慕容博和鸠摩智是朋友而且还以少林七十二绝技相赠，鸠摩智开始心存感激，到最后强练走火入魔才明白慕容博的用心，这是其一。慕容复一心复国，不免和鸠摩智有的地方，比如西夏国招驸马，鸠摩智想让宗赞王子成功而去杀慕容复，这也不是私人恩怨，总的来说鸠摩智是个公私分明，对国家极忠诚的一代枭雄。
同为《天龙八部》“四绝”，鸠摩智和乔峰生
个人感觉，真实功力俩人应该差不太多，但是如果轮到生死斗，我还是坚定的买帮主赢，因为帮主经历的生死战更多，临场发挥更，而且帮主是那种越战越勇的类型。这点从少林寺大战就能看出，鸠摩智跟虚竹对上，最后还是偷袭取胜，如果帮主对上那个时候的虚竹，我估计不用这么麻烦。再看帮主一对三，打的有来有回，同样的状态，你换上鸠摩智试试？？我估计他最多装个逼，打个嘴炮。一对三，还真不见的敢动手。
怎么证明乔峰能打过鸠摩智
那你看电视的时候，仔细看仔细看，再仔细点儿。每当乔峰出手的时候就仔细看。鸠摩智出手的时候，你闭上眼睛。这样就行了。
